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正月初十，被一些区域称为“地日”，这是一个与农耕文明、民间崇奉严密相关的节日。虽然在官方的公历和传统阴历节日系统中并未作为法定节假日，但在特定地域及村庄社会中具有深沉的文明根由和传承价值。
“地日”的建立源于我国传统的六合人三才观念以及对土地的敬畏之情。在我国古代农耕文明中，土地被视为生命之源，是万物成长的根底，承载着人类日子和出产的悉数依靠。古人将六合视为登峰造极的神祇，而“天日”即天公生日，在正月初九，“地日”则紧随其后，在正月初十进行庆祝，以表达对大地母亲的感恩和祈福。
正月初十这一天，部分区域会举办隆重的土地神祭祀典礼，乡民们会预备祭品如五谷杂粮、酒肉等，向土地神请求新的一年风调雨顺、五谷丰登。这不仅是对土地的敬仰，也是农人关于丰盈期望的寄予。正月初十也被称为石头节，人们信任这一天是石头神或石器东西的生日，因而，制止搬动石头、开山破土，防止冒犯神灵，影响农作物的成长。正月初十“地日”，记住：吃3样忌2样，涵义日子充足，吃喝不愁。
1：馍饼。吃馍饼的传统源自于对土地神的敬仰和对农耕日子的依靠。馍饼标志着大地的滋补与丰盈的期盼，由于在古代农业社会，面粉制品是首要的食物来历之一。正月初十作为“地日”或“石头节”，人们通过食用馍饼来表达对土地的感恩之情，并请求新的一年里五谷丰登，日子充足。
2：莜面。莜面在北方一些区域如内蒙古、山西等地非常常见。正月初十吃莜面，其一原因是莜麦具有耐寒抗旱的特色，代表了坚强生命力和坚韧精力，符合春季万物复苏的主题；其二，在某些当地，有“老鼠娶亲”的民间传说，此刻吃莜面，意在请求家宅安定，防止鼠害，一起也期望新的一年里家庭调和，日子美满。
3：炒豆子。炒豆子在一些当地被视为一种吉利物，因其种子性质，标志着活力焕发与后代繁殖。在正月初十这一天食用炒豆子，涵义着播下期望的种子，等候新一年的家庭兴隆、人丁兴盛。一起，炒豆子的响声也被以为能够驱邪避灾，为新的一年带来好运和安全。
1：忌动石磨、碾等石制东西。在传统农耕文明中，人们以为石头是大地的标志，而正月初十被称为“石头节”或“地日”。这一天，民间有忌讳动用石磨、石碾等石制耕具的风俗，由于古人信任石头具有灵性，且与土地丰盈休戚相关。
不动石器意在防止惊动土地神，确保新的一年庄稼不受损伤，完成五谷丰登。这一风俗反映了古代劳动人民对天然界的敬畏和对农业出产的注重。
2：忌开工动土、重膂力劳动。正月初十前后正值新年期间，依照传统风俗，新年假期是从岁除开端至正月十五元宵节完毕，最近一段时间被以为是安居乐业、家庭聚会的重要时段。因而，一些当地忌讳在此期间进行大规模的开工动土或过度劳累。
这不仅是对劳动者身体健康的维护，也是遵从天然规律，让大地和人们在冬天往后有一个缓冲期，等候春暖花开再展开耕耘活动。一起，这种风俗也表现了我国民间传统文明中尊重地利、适应天然的日子哲学。
正月初十，在我国某些区域的民间民间传统文明中，有“老鼠娶亲”或“石头生日”的传说和风俗，这一天人们会有一些特别的忌讳与行为规范。
不打老鼠。民间流传着“老鼠娶亲”的故事，以为正月初十是老鼠成婚的日子。在这一特别的日子里，假如打死老鼠，则被视为破坏了它们的喜事，可能会触怒鼠神，然后引来不幸或许家宅不宁。因而，人们在这天会防止损伤老鼠，乃至有的当地还会预备一些食物供奉给老鼠，涵义请求家庭安定、日子充足。
老鼠娶亲的故事延伸，为了不阻碍老鼠的婚礼，家中成员应早些回家，防止打扰到家中的“小居民”，以示尊重并请求来年家运兴盛。
在传统农耕社会中，新年假期期间家人聚会，调和气氛稠密，晚归则标志着家庭关系疏离或许对亲情的忽视，不利于新年伊始的家庭和睦及吉利气氛的坚持。
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