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村庄体裁著作一直是文艺创造的重要内容。我国最陈旧的诗篇总集《诗经》中就有关于耕耘的陈旧吟唱。尔后，不管散文中的“世外桃源”，诗篇中的“悯农感念”，甚至小说中的“乡愁故乡”，影视剧中的“一般国际”，村庄体裁文艺创造都呼应着社会与年代的变迁。当下，一种新的文明形状——“三农”视频日志正在蓬勃开展。
“三农”视频日志以村庄、农业、农人为体裁，内容大多是对村庄出产、日子和生态的日常记载。近年来，“三农”视频日志“长势喜人”。2019年，仅一家媒体的客户端，“三农”类内容累计阅览和播放量达700亿次，具有100万以上粉丝的账号超越100个，具有10万以上粉丝的账号超越1000个。“三农”视频日志的迅猛开展势头来自于：一方面，信息基础设施不断完善，互联网运营形式不断开展，推动了村庄原生态印象创造与互联网内容生态的结合；另一方面，随同网络视听用户群不断壮大和受众喜爱的笔直细分，在自然地理、出产日子、习俗文明上较为共同的“三农”“原生态”体裁，遭到群众广泛重视。此外，线上内容出产为农副产品销售进行引流，供给了可观的经济收入和耐久的出产动力。从更高站位来看，生态文明建造、脱贫攻坚、村庄复兴等国家开展战略为“三农”视频日志供给了“最强布景”，内容建造和电商扶贫于此构成强壮汇流。
乘着村庄改革开展的春风，“三农”视频日志逐步找到将村庄资源进行视听转化的正确方法。创造者们从当地生态、出产、日子和文明资源中选材，生动出现山河美景、多彩风俗、绿色食品、乡野乐事等亮点，让“三农”成为具有“美食”“日子方法”“游览”“非遗”等潮流标签的新时尚。
“三农”视频日志给人的感觉往往憨厚可亲。这不只体现在内容上的返璞归真，也表现在美学风格上的“原生态”——拍照是日子“实拍”，印象出产方法趋向“零增加”。比方，某短视频渠道上一个粉丝近1500万的账号，每期内容都是一位一般农妇制造特征食物。跟《舌尖上的我国》等专业美食纪录片比较，这些视频日志拍照方法十分简略，内容只要煮饭和吃饭，场景无非厨房和农家宅院，印象仅仅是几个固定的长镜头拼接而成，很少有推拉摇移等镜头言语，更不用说充溢文学气味的诗意旁白。但实在的日子场景、粗粝的视频画面让观众似乎回到自己的幼年，回忆起妈妈尽己所能为家人制造美食的动听场景。没有受过专业培训而拍照成的视频内容，并非“下风”，反而成果一种共同的美学风格，更易于树立创造者和粉丝之间的信赖和情感联络。
不只如此，这些本来是农人或返乡创业青年的创造者们也供给了调查当下村庄的异样视角。在曩昔的村庄书写中，创造主体往往是工作的文艺工作者，农人仅仅被书写的目标。但“三农”视频日志的创造者，生于斯长于斯，虽然拍照东西并不专业，拍照技巧也没那么熟练，但具有对这片土地的详尽调查和稠密情感，这种实在的力气依然感动听心。除更全面展示村庄日子外，“三农”视频日志的创造者们也更有动力经过视频日志这一抓手，把网络内容出产与当地经济开展相结合，从头激活更多村庄资源。例如，到现在，某短视频渠道，有超越1000位“三农”创造者注册小店，小店年总成交额超越2亿元，其间30位创造者年成交额超百万，有的累计为家园卖出生果800万斤，为1200多户农户和贫困户增收400多万元，有的将线上的组织能力转化到线下，联合当地乡民树立以农产品出产和供销为主业的农业合作社……互联网与村庄“链接”越来越广、越来越深，“三农”视频日志也因而被称作当今村庄“新耕具”。
经过“三农”视频日志，人们感受着当下村庄社会自强不息、开拓进取的精气神，更多人才和资源也将由此投入新年代村庄建造中去。“三农”视频日志充溢着创造者自我出现和自我开展的烟火气，构成了鲜活生动的年代景色。（秦兰珺）